재판장님,
제가 한국을 떠난 것은 1989년 이었습니다. 6년간의 선교사 생활을 마치고 잠시 귀국해서 목회(牧會)를 했던 기간이 있었지만 1999년 미국으로 이주함으로 하여 아버님께서 살해 당하신 이후 제 삶의 4분의 3을 해외에서 보냈으며 미국에 정착한지는 20년이 되어갑니다.
일심재판에 출석 하지 못했던 이유는 여권 무효화 조치로 인해 출국이 보장되지 않는 경우 제 삶의 터전인 미국으로 돌아 올 수 없다는 우려 때문이기도 했고 이는 현재 제가 삶의 방편으로 삼고 있는 스쿨버스 운전직으로 유지하는 생계에 막대한 경제적 손실을 끼치기 때문이기도 했습니다.
저는 아버님으로부터 깨끗한 동전 한 푼도 물려 받지 않았습니다. 그러하기에 “친일을 하면 삼대가 부자로 살며, 항일을 하면 삼대가 쪽박을 찬다” 거나 “민주를 외치면 삼대가 고문을 당하고, 독재를 저지르면 삼대가 권력을 휘두른다”는 말 따위는 친일과 독재에 부역한 자들이 권력을 쥐고 흔들었던 대한민국에서 오히려 제게 도전이 되는 말이었을 뿐입니다.
물론 아무리 경제적으로 힘겹게 하루의 삶을 유지해 간다 하더라도 어머님의 위독함을 접하게 되었을 때는 항소를 포기하고 귀국하는 것이 인륜을 지키는 일이라는 생각에서 벗어 날 수 없기도 했습니다. 하지만 어머님께서는 스스로 당신의 마지막 숨을 내어 주심으로서 제게 정의로운 일을 위해, 항소를 포기 하지 않고 끝까지 싸우라는 말씀을 남겨 주셨습니다.
이상이 제가 재판에 출석하지 못하는 이유였습니다. 그러나 이후 점차 드러나고 있는 사법부의 추악한 불의함은 제게 과연 현 대한민국 사법부가 정의를 들먹이며 옳고 그름을 가릴 수 있는, 능력은 고사하고 자격이라도 갖추고 있는지를 의심 하지 않을 수 없게 했습니다.
두 눈을 멀쩡히 뜨고 오로지 저울의 기울어진 쪽 만을 뚫어지게 바라보고 있는 ‘정의의 여신’ 손가락 끝에서 농락(籠絡)당하고 있는 사법정의가 ‘역사적 신념’과 ‘신앙적 양심’에 대해 심판 할 수 있겠는가 하는 것을 넘어 ‘위안부 피해자’, ‘강제 징용자’에 대한 재판 개입을 통해 사법부가 저지른 반민족적 행위는 저로 하여금 더이상 대한민국 사법부를 신뢰의 대상은 커녕, 고려의 대상으로조차도 삼지 않도록 만들었습니다.
그런 이유로하여 저는 재판에 출석하지 못하는 이유를 진술함이 오히려 수치스럽다는 생각을 지울 수 없었기에 이상과 같은 이유를 통해 재판에 출석하지 못하는 것이 아니라 출석하지 않는 이유에 대해 진술 하는 것입니다.
자연이 오염되는 것에 대해 심각한 두려움을 갖는 이유는 우리가 그 자연 속에 살고 있기 때문이며 그 오염된 물에 발을 담그고 있는 사람들을 죽게 만들기 때문이듯, 한국에서 발생하고 있는 교회의 죄악에 제가 분노하고 개혁을 위해 투쟁하는 것 역시 제 스스로 그 교회라는 물속에 발을 담그고 있기 때문인 것입니다.
"들을 귀 있는 자는 들으라"는 예수의 말이 오늘 사법부에 들려지기를 간절히 바라는 바입니다.
글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘장호준의 Awesome Club’
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