애국가 부정은 3.1운동의 부정

어물전 망신은 꼴뚜기가 시킨다더니 시덥잖은 종북논란속에 국회에 입성한 통합진보당 이석기의원이 “애국가는 국가가 아니다”라고 하여 또다시 대한민국을 양은냄비처럼 들끓게하고 있습니다.

비례대표 부정경선에 연루된 인물이 민주주의의 근간을 훼손한 폭력사태속에서도 버젓이 금배지를 달더니 입을 열때마다 논란의 소용돌이를 일으키네요.

새누리당을 근간으로 한 수구꼴통인사들은 “너 잘 걸렸다”며 ‘빨갱이’를 목청껏 외치는데 이석기 파문이 올 대선을 앞두고 야권이나 진보의 표를 우수수 떨어뜨리고 있으니 대체 그는 누구편인가 하고 끌탕을 치게 됩니다.

이름은 진보요, 언행은 수구꼴통을 신바람나게 만드는 좌충우돌 절정판은 “애국가 부정” 사태입니다. 아무리 생각해도 이석기는 야당과 진보진영을 송두리째 말아먹을 작정인가 봅니다.

각설하고, 대한민국 국민처럼 국가(國歌)를 사랑하는 이들도 없을 것입니다. 얼마나 국가를 사랑하면 이름앞에 ‘사랑 애(愛)’를 붙여 애국가(愛國歌)라 하냐 이겁니다. 애국가는 아다시피 안익태가 작곡했습니다. 그전까지는 스코틀랜드 민요 ‘올드랭사인(Auld Lang Syne)’에 맞춰 불렀지요.

작곡자와 달리 1900년대초 만들어진 애국가의 작사자는 공식적으로 미상(未詳)입니다. '윤치호 설'과 '안창호 설' 두가지가 유력하지만 딱히 누구 작품인지는 확인되지 않았습니다.

^윤치호^{www.ko.wikipedia.org}

'윤치호 설'은 윤치호가 애국가의 가사를 1907년에 써서 후에 자신의 이름으로 출판했다는 사실에 기인합니다. 한편 '안창호 설'은 안창호가 애국가를 보급하는 데에 앞장섰고 가사에 자신의 의견을 많이 반영했다는 데에 무게를 둡니다.

그러나 1908년에 출판된 가사집 <찬미가>에 수록된 것을 비롯한 많은 일제시대의 출판물이 윤치호를 작사자로 표기하는 등 증거가 많은 것이 사실입니다. 일설에 의하면 안창호는 윤치호의 초기 가사에서 ‘성자신손 오백년은 우리 황실이요’ 를 지적, ‘동해물과 백두산이 마르고 닳도록’ 으로 고치게 했고 1919년 대한민국 임시정부에 참여한 후 ‘우리 대한 만세’를 ‘우리 나라 만세’로, ‘이기상과 이맘으로 임금을 섬기며’를 ‘이기상과 이맘으로 충성을 다하며’로 고쳤다고 합니다.

^{도산 안창호}^{www.ko.wikipedia.org}

한편 이광수와 주요한은 애국가 작사자는 안창호가 맞지만 인격적 성품으로 인해 내세우지 않고 자신이 세운 대성학교 교장인 윤치호의 공적으로 돌렸을뿐이라고 주장하고 있습니다.

제가 보건대 정황상 '윤치호 설'이 좀더 유력하고 사이좋게 두사람을 공동 작사자로 돌리는게 좋은 해결책이 아닌가 싶지만 문제가 간단치 않은 것은 윤치호의 친일행적입니다.

윤치호는 1911년 105인 사건으로 일제에 의해 수감됐다가 친일전향을 조건으로 1915년 2월 13일에 출감했습니다. 1915년 3월 14일자 매일신보에 일선동화(日鮮同化)에 앞장설 것을 다짐하는가하면, 3·1운동이 일어난 지 며칠 후 <경성일보>에 기고한 글에서 평화를 위해 일제에 순종하라는 등 친일매국의 길에 앞장섰습니다.

나라와 민족을 배신한 댓가로 호의호식한 그는 77세가 된 1943년 일제의 총동원령이 나자 11월 18일자 ‘매일신보’에 일본 제국주의를 찬양하고 중일전쟁에 청년들이 자원입대할 것을 호소했습니다. 이 공로로 일본제국의회의 칙선 귀족원의원이 되었고 그의 애비 또한 남작의 작위를 받았습니다.

더 얘기할 것도 없는 파렴치한 매국노가 애국가의 작사자로 확인됐다면 도저히 용인할 수가 없겠지요. 따라서 이석기가 “애국가 가사를 윤치호가 만들었다는 명백한 증거가 발견됐다. 본 의원은 양심상 애국가를 국가로 인정하지 않는다”는 입장이었다면 ‘개념있는 의원’으로 칭송받았을지도 모를 일입니다.

그런데 그는 15일 기자간담회에서 “애국가는 그냥 나라 사랑을 표현하는 여러 노래 중 하나”라며 “(우리나라는) 애국가를 국가로 정한 적이 없다”고 했습니다. 이어 “민족적 정한과 역사가 있으므로 아리랑이 실제 우리 국가 같은 것이라고 본다”며 애국가는 “독재 정권에 의해서 만들어졌다”고 주장했습니다. “애국가를 부르지 말자는 게 아니며, 충분히 부를 수 있지만 애국가 부르기를 강요하는 것은 전체주의”라고 주장했습니다.

궤변(詭辯)을 넘어 허위사실 공표가 아닐 수 없습니다. 애국가는 1919년 3.1운동에서 태극기와 함께 삼천리 방방곡곡에 울려퍼졌습니다. 그해 상해임시정부가 수립되면서 백범 김구 주석은 윤치호 작사설의 논란에도 불구하고 “우리가 3.1 운동을 태극기와 애국가로 했는데 누가 지었는가가 왜 문제인가. 작사ㆍ작곡가의 성향보다 애국가 안에 담긴 정신이 더 중요하다”며 국가로 채택하였습니다.

^{백범 김구} ^{www.ko.wikipedia.org}

또 1948년 대한민국 정부수립후에도 사실상 국가로 채택되었고(이미 국민 마음속에 자리잡은 애국가를 구태여 성문법으로 규정할 필요가 없었지만) 2010년엔 국민의례규정을 통해 공식국가로 못박았습니다.

한번 따져봅시다. 이석기가 말하는 우리나라는 대체 어느 나라인가요? 독재정권이 만들었다면, 타임머신을 타고 이승만 박정희 전두환, 어느 정권이 20세기초로 날아가 만들었다는건가요? 그가 달고 있는 국회의원 뱃지는 ‘메이드인 어느 나라’ 길래 그처럼 천연덕스럽게 우기는걸까요.

설사 “친일매국노 윤치호가 만들었을 개연성이 높은만큼 애국가를 인정해선 안된다”는 주장이었다해도 그는 공인의 신분입니다. 보통의 국민도 준수해야 할 국법과 따라야 할 관행을 조롱하고 모독하고 싶다면 최소한 이 나라의 의원직을 사퇴해야 하는게 상식이 아닌가요. 국회의원으로 불체포특권등 엄청난 권한을 누리고 십수억원의 세비 등 막대한 국민의 혈세를 누리면서 다름아닌 애국가를 부정하다니요. 벼룩도 낯짝이 있지, 받을땐 국민이고 안받을땐 비국민인가요.

이석기의 망언은 고려할 가치도 없는 것이지만 애국가에 문제가 있는 것은 사실입니다. 윤치호 작사설외에 ‘하느님이 보우하사’라는 1절의 구절도 본래는 ‘하나님이 보우하사’로 된 것을 바꾼 것입니다.

이 때문에 상당수의 개신교인은 1절의 하느님을 하나님으로 고쳐 부르고 이에 반해 불교도 등 타종교신자와 무신론자들은 ‘하느님이 보우하사’를 특정종교와 무관한 구절로 바꿔야 한다고 지적하고 있습니다. 만일 하나님 대신 부처님, 알라신이라고 한다면 어느 개신교인이 이를 수용하겠습니까.

또 한가지 문제는 곡의 표절(剽竊) 논란입니다. 전술한대로 초기 애국가는 스코틀랜드 민요에 맞춰 불렀고 이를 안익태가 1935년 11월 사 장조로 된 현재의 곡을 지은 것으로 알려졌습니다. 안익태 역시 친일행적으로 친일인명사전에 수록된 인물인데요. 일각에선 1936년 유럽에 건너간 그가 1942년 만들었다는 주장도 있습니다.

위키피디아닷컴에 따르면 1964년 제3회 서울 국제음악제에 초대된 지휘자 피터 니콜로프가 기자회견을 열어 자신이 서울에서 받은 대우가 좋지 않다고 불평하고 음악제를 추진한 안익태를 비난하면서 애국가의 가락이 도브리치 시의 시가인 ‘오 도브루잔스키 크라이’(불가리아어: О, Добруджански край ‘도브루자 땅이여’)와 많이 닮았다고 주장했습니다. 그는 기자회견 자리에서 그 노래를 부르면서 이렇게 비꼬았습니다.

“만약 불가리아 사람들이 한국에 와서 ‘오 도브루잔스키 크라이’를 부른다면, 한국인들은 (애국가인줄 착각하고) 일어날 것입니다!” (If Bulgarian singers came to Korea and sang O Dobrujanski Krai, Korean audiences would stand up!)

1976년 이유선은 <한국양악백년사>에서 애국가의 표절 문제를 거론하며 “대한민국은 완전한 민주독립국가이니만큼 하루 속히 국가를 새로 제정해야 할 것”이라고 주장했습니다. 이에 안익태기념사업회 측은 반론자료와 함께 정부 각 부처에 진정서를 보냈고 문화공보부는 애국가가 30년동안 국가 역할을 한 점으로 볼 때 “명확한 근거 없이 표절 여부를 논하는 것은 바람직하지 않다”고 진화했습니다.

두 곡은 첫 소절이 서로 비슷하지만 ‘오 도브루잔스키 크라이’가 약박으로 시작하는 데 비해 ‘애국가’는 강박으로 시작하며, 전체적으로 가락의 분위기는 다르다고 합니다.

애국가에 대한 또다른 비판으로는 선율 자체가 처음에 못갖춘마디처럼 들리기때문에 뒷부분의 호흡에 문제가 생긴다는 것입니다. 1977년 한국음악협회 조상현 회장은 애국가의 표절 의혹과 함께 가사와 선율의 불일치, 소극적인 내용의 가사 등의 이유를 들어 1월 26일 총회에서 새 국가를 만들 것인지 여부를 결정한 다음 통과되면 이를 정부에 건의하기로 발표하기도 했습니다.

어쨌든 우리의 소중한 애국가가 표절의 시비대상이 되고 가사와 완성도 면에서 흠결이 있다면 차제에 새로운 애국가를 논의해야 할 필요성은 있어 보입니다. 전혀 의도한 바는 아니겠지만 애국가 문제를 터뜨려준 이석기가 한편으로는 고맙다고 해야 할까요.

다음은 2003년 12월 12일 한겨레 기사입니다.

협회 관계자는 “프로스포츠 경기장은 물론 텔레비전 방송을 시작하거나 끝낼 때 나오는 애국가도 모두 저작권료 징수 대상에 해당한다”며 “지난해의 경우 애국가 사용과 관련해 방송사와 기타 프로경기구단 등으로부터 약 700만원의 저작권료를 징수해 이 가운데 400여만원을 저작권자인 고 안익태 선생의 유족에게 분배했다”고 말했다. 프로축구장 한곳에서 보통 1년 동안 애국가 사용에 대해 걷는 저작권료는 입장객 수 등에 따라 1만~6만원 정도라고 그는 전했다.